#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב. 1 נישאת ע&quot;פ ב&quot;ד, ע&quot;פ עדים, ונמצא הבעל חי האם חייבת בקרבן ומדוע?	"נישאת ע&quot;פ עדים: ודאי חייבת בקרבן.<p dir=""rtl"">נישאת ע&quot;פ ב&quot;ד: למ&quot;ד יחיד שעשה בהוראת ב&quot;ד חייב - פשיטא שחייבת. </p><p dir=""rtl"">למ&quot;ד פטור - לתנא דמתניתין זה נקרא הוראה ופטור וכן סבר רב נחמן מדמאמינים לעד אחד. זעירי אמר ליתא למתניתין מקמי בי מדרשא שב&quot;ד שטעו במציאות כגון ששקעה החמה ולא שקעה אין זו הוראה אלא טעות וה&quot;נ כאן, וכן סבר רבא שהרי התירו ע&quot;פ עד אחד ובאו שנים שחי ואח&quot;כ בא אחד שמת (עכשיו) מתירים, ואילו זה היה הוראה לא היו חוזרים ומתירים. וכן דעת ר&quot;א שחייבת בקרבן.</p>"	יבמות צב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב. 2 הורוה ב&quot;ד להנשא ונישאת לפסול או זינתה האם נפטרת מהקרבן (למי שפוטר נישאת ע&quot;פ ב&quot;ד)?	שנינו במשנה הלכה וקלקלה חייבת בקרבן, רבי אלעזר אומר אפ' זינתה חייבת ור' יוחנן אמר ותניא כוותיה רק אלמנה לכה&quot;ג וכד' אבל זינתה פטורה שנסמכת בזה על פסק ב&quot;ד שעשאוה פנויה.	יבמות צב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב. 3 האם יש ממזר מיבמה וכיצד סתמה משנתנו?	"אליבא דר&quot;ע - למ&quot;ד אף לאו דלא דשאר: הוי ממזר, למ&quot;ד רק לאו דשאר: לא הוי ממזר. (לעיל מט: כתב רש&quot;י דאם לא תופס קידושין ביבמה לשוק הולד ממזר וקשה עליו מכאן.)<p dir=""rtl"">משנתנו שאמרה ולד הראשון והאחרון ממזר זה כר&quot;ע למ&quot;ד הוי ממזר.</p><p dir=""rtl"">[מה דתני ראשון ואחרון מושם סיפא חי היה ומת ראשון ממזר ואחרון אינו ממזר.}</p>"	יבמות צב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צב: 1 האם קידושין תופסים ביבמה לשוק ומנין וכיצד הלכה?<p dir=""rtl"">ומה הדין בנשאת?</p>"	"קידושין - לרב ודאי לא תופסים דכתיב &quot;לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר&quot; לא יהיה לה הויה לאיש זר, ושמואל מצריכה גט מספק שמא הפסוק בא ללאו.<p dir=""rtl"">נישאת אליבא דרב - לאב&quot;א אף נישואים אינם, ולאב&quot;א יש לה וצריכה גט משום דמחלפה באשה שהלך בעלה למדינת הים.</p><p dir=""rtl"">רב מרי בר רחל אמר לרב אשי שאמימר פסק כשמואל, ר' ינאי אמר בחבורה נמנו וגמרו אין קידושין תופסים ביבמה לשוק וכן מדוייק במשנה המקדש שומרת יבם לאחר שיחלוץ לה יבמתה אינה מקודשת שאין בידו עכשיו לקדשה {ואינו מוכח דאיכא למימר שזה כר&quot;ע שסובר אין קידושין תופסים בכל חייבי לאוים}.</p>"	יבמות צב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב: 2 יבמה שנתקדשה (נישאת) לאחר האם יכולה לחזור ולהתיבם?	"רב אשי אליבא דשמואל שסובר צריכה גט מספק אמר, אם יבמה ישראל נותן לה גט ומתיבמת, ורב המנונא אמר שומרת יבם שזנתה אסורה ליבמה. <p dir=""rtl"">(רש&quot;י ביאר שנחלקו האם שומרת יבם שנישאת מותרת לבעלה, ור&quot;ת אומר שרב אשי דיבר בנתקדשה ורב המנונא בנישאת ולא פליגי, עוד ע&quot;ש בתוס' אם היבם אינו רוצה ליבם בנתקדשה מותרת לשני ובנשאת אסורה, ובה&quot;ג ור&quot;ח אסרו אפ' בנתקדשה, ולרש&quot;י נראה שמותר אפ' בנישאת.)</p>"	יבמות צב:		
